斷魂槍

老舍

一、作者簡介

老舍（1899～1966）作家。原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人。出身于城市貧民家庭。1913年考入北京師范學校。1918年畢業(yè)后任北京市方家胡同小學校長。1966年被“四人幫”迫害致死。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，有蜚聲文壇的長篇小說《駱駝祥子》，40年代的作品有：長篇小說《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》,建國后的作品，有散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。他的作品大都取材于市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態(tài)人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。優(yōu)秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。

二、背景簡介

《斷魂槍》寫于一九三五年，老舍以其生于憂患、死于憂患的個性氣質，及其頑強的承擔命運的精神，通過沙子龍這樣一個藝術形象，來反映清朝末年，辛亥革命前夕中國的社會風貌。在這種社會環(huán)境下，沙子龍由風云一時走向失落，作者的寫作意圖是很清楚的，而對落后民族“歷史性的沉淪”，應該振奮起來，如果像沙子龍那樣止于失落，我們就要永遠被時代拋棄。沙子龍的悲劇，是作者為我們敲起的警鐘。老舍的憂患意識，正是一個優(yōu)秀作家熱愛祖國、關心民族命運的充分體現。

三、難點、重點分析

1、作者塑造沙子龍這一人物形象，意圖何在？

老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現了他的強烈的愛國心和敏銳的洞察力。沙子龍在時代風潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這種劣根性，當然是一種痼疾。有鑒于此，老舍是借沙子龍“斷魂槍”的悲劇，喚醒國民，由此而警醒起來：一定要拋開“舊勢力的重負”，為中華民族的崛起而斗爭。

2、沙子龍與王三勝的師徒關系怎樣？為什么？

徒弟們依然滿足于溫飽，熱衷于炫耀，所以盡管他在生活上對王三勝們有所援助，但對他們的所作所為是并不滿意的，也無可奈何，于是對他們學武的要求要么回避要么拒絕，對外也不承認他們的師徒關系。

3、沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？始終不傳“斷魂槍”？

如果說沙子龍與王三勝的師徒關系的變化體現出的是社會變遷的結果，那么他始終不與孫老者交手則更多的體現了他在這種社會變遷中的心境和人格特征。  

沙子龍面對巨大而急速的社會變遷，心情是矛盾而復雜的。一方面他對過去時代無限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對時代變化充滿傷感和無奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅守著內心的那份執(zhí)著與清醒,。這樣的沙子龍在這樣的心境之下，是決不會與任何高手比試的，自然也不會傳授他視為人生精魂的斷魂槍。

四、寫作特點

1、作者沒有直接表現“五虎斷魂槍”的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了什么？

從表現手法看，作者在這里運用了虛實結合、映襯烘托、以少勝多的方法。《斷魂槍》先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運感與歷史滄桑感。

2、體會作品開頭社會環(huán)境描寫的意義和作用，理解小說的深刻思想內涵。

進入半封建半殖民地社會的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現代文明的嚴峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術，面對強大兇殘的堅船利炮，不得不謀求改變。身懷“五虎斷魂槍”絕技的鏢師沙子龍，一方面對往昔神槍的威風八面滿懷留戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧。
 

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