第三個鏡頭寫客見相公后的得意樣子。那個小官僚被召見之后，如愿以償，搖身一變又是一幅面孔。“出揖門者曰：‘官人幸顧我，他日來，幸亡阻我也。’門者笑揖，大喜，奔出。”他出來對門人作揖道：幸蒙大官人照顧我，希望下次再來不要阻擋我。守門人向他還了一個禮，他便欣喜若狂地跑了出去。“馬上遇所交識，即揚鞭語曰：‘適自相公家來，相公厚我，厚我。’且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。”“所交識”，所與交游熟識的人。“適”，剛才。“厚”，厚待、看重、賞識。相公因得了他的賄金“稍稍語人曰：‘某也賢，某也賢！’”相公稍微伺機跟人說一下，某人不錯，某人不錯！“聞?wù)咭嘈挠嫿毁澲?rdquo;說者無心，聽者有意。聽著這話的人也都在心里盤算著一齊稱贊他。這里“相公厚我，相公厚我！”“某也賢”“某也賢！”兩個反復(fù)手法的運用，簡直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黃，揭露的淋漓盡致。而那些勢利之徒，鸚鵡學(xué)舌之狀也不唯妙唯肖。文章至此順勢而下，“此世所謂上下相孚也。”與這一段開頭寫奸者“所謂浮者何哉？”緊相呼應(yīng)，可謂畫龍點睛之筆。這里通過門者、客者、權(quán)者三人丑態(tài)栩栩如生的刻畫，十分形象的刻畫了官場中十分黑暗。所謂“上下相孚”，只不過是上下勾結(jié)，欺世盜名的代名詞而已。在這種情況下“長者謂仆能之乎？”這冷言一語，力發(fā)千鈞，問的有力，表明作者不同流俗的態(tài)度和激憤之情。文章轉(zhuǎn)為敘述自己，潔身自好，不肯向權(quán)貴們低頭的作風(fēng)。

第4段，寫作者自己自恃高潔的品質(zhì)。“前所謂權(quán)門者，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。”“歲時”，一年的四時節(jié)令，指逢年過節(jié)。“伏臘”，指夏、冬祭祀的日子，指重要節(jié)日。從時間上說，在漫長的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天臘日這些節(jié)日投上名片，以祭名節(jié)，整年都不登權(quán)貴之門，這和“客，日夕策馬候權(quán)者之門”是一個對比。

“間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。”“間”，間或，偶而。“疾”，快、迅速地。從態(tài)度上說，作者見到或經(jīng)過權(quán)者之門時，他捂著耳朵、閉著眼睛，急忙跑過去，這樣的急速行走，表現(xiàn)了作者唯恐沾染上臭氣的清高氣節(jié)，和“客立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也”，“驚走”匍匐階下”，“大喜，奔出”這樣的描寫，形成了多么強烈的對照。“斯則仆之褊哉，以此常不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：‘人生有命，吾唯守分爾矣！’長者聞之，得無厭其為迂乎？”運用了反問修辭。從結(jié)果上說，作者這種正直、清廉的作風(fēng)，導(dǎo)致了“長不見悅于長吏”，權(quán)貴們的提拔那就更提不上了。但作者不以此畏矣。

這一段與上一段處處形成對照，作者把正邪、潔污、直曲區(qū)分的涇渭分明，表現(xiàn)了作者作為一個正直的知識分子，對污濁現(xiàn)實的反抗態(tài)度，這在當時政治黑暗，士大夫不顧廉恥的情況下，那是難能可貴的。詰句“長者聞之，得無厭其為迂乎？”意在言外，余味無窮。一則總結(jié)了所謂和當時的時尚是大相徑庭。這詰問深刻揭示了當時腐敗的社會風(fēng)氣，滿懷作者的無限憤慨。

第二部分是全文主體。作者借用劉一丈來信所寫“上下相孚，才德稱位”八個字，大加發(fā)揮，通過具體的形象真實地盡情地描繪了“客”鉆營拍馬屁的丑態(tài)，并襯托了相公的淫威虛假。寫的夸張形象，窮形盡現(xiàn)。寫自己處處和時尚作對比，并以反詰句明確表現(xiàn)自己，不能“上下相孚”，寫的光明磊落，肝膽照人。這些現(xiàn)實弊端和自己的現(xiàn)實，在內(nèi)容上是一邪一正，風(fēng)格上是一諧一莊，恰當?shù)姆从沉爽F(xiàn)實中的兩種風(fēng)氣及作者的鮮明態(tài)度。

在這封信中，作者借對方來信中提到的“上下相孚，才德稱位”這句話展開議論，但整篇文章卻只議論“上下相孚”一個方面，為什么？

劉一丈的來信以“上下相孚，才德稱位”告誡作者。作者在回信中著重談了“上下相孚”的看法，而沒有談“才德稱位”，這是因為“上下相孚”和“才德稱位”是互為因果的，是互相依存的，講明當時社會根本不能“上下相孚”，才德不能稱位也就不論自明了。抓住“上下相孚”一點來做文章，這是一種集中筆墨，切中要害的寫法。

第三部分（最后一個自然段）以勸慰之語作結(jié)，回應(yīng)書信開頭。“鄉(xiāng)園多故，不能不動客子之愁。”家鄉(xiāng)常受倭寇侵擾。“客子”，身在異鄉(xiāng)之人，指作者本人。作者時刻思念著家鄉(xiāng)，當然也時刻思念著劉一丈。“至于長者抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，則天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！”

這段話主要有三層：

其一、客居他鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)的懷念；

其二、對劉一丈抱才而困的不平和憤慨；

其三、對劉一丈的勸慰，回應(yīng)開頭劉一丈對自己的關(guān)心。

這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進一步揭露了“上下相孚”的虛偽性。回應(yīng)文章開頭，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。這并非一般客套話，仍然緊扣“上下相孚”這個中心。從上面所言，作者自己尚且“不見悅于長吏”，何況劉一丈這樣德高學(xué)廣之人呢？既是對他懷才不遇的深切同情，也希望他能洗身持潔，以展抱負之日。

《報劉一丈書》有較高的思想性，它具有尖銳的現(xiàn)實針對性和強烈的批判性。作者敢冒政治的風(fēng)險，以鮮明的立場和大無畏的精神把矛頭指向嚴嵩，揭露官場中權(quán)者持驕納賄，謁者拍馬求寵的真實情態(tài)和丑惡本質(zhì)，大膽反映了現(xiàn)實生活的矛盾和現(xiàn)象，把明代官場的丑惡內(nèi)幕以及罪惡，予以淋漓盡致地描寫，揭示了當時是怎樣社會現(xiàn)象。我們說這書信不僅有揭露作用，對于我們今天的讀者也有一定的啟發(fā)作用。文中所針對的雖然是具體的人和具體的事情、具體的社會現(xiàn)象，但是卻啟迪人們該如何對待不良社會風(fēng)尚上做一些規(guī)律性的思考，什么樣的思考呢？那就是啟發(fā)我們要從品德和節(jié)操的高度去對待社會不良風(fēng)氣。在強大的惡劣社會風(fēng)尚面前，要站穩(wěn)腳步，堅守節(jié)操，保持品德的完美，不能隨波逐流，同流合污。我們要相信是非曲直、功過，歷史都會給予公允的評論。代表惡勢力的嚴嵩，曾經(jīng)是那么的不可一世，但終究身敗名裂；而品德高潔的宗臣為后人所傳頌，這些都具有規(guī)律性。因此我們說這篇文章有廣泛而深刻的意義，以人為鏡可知得失，以古為鑒，可知新蒂。
 

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